El Papa Benedicto XVI, al
hablar de la conexión entre la Virgen María y el sacerdocio, afirma que «es una
conexión profundamente arraigada en el misterio de la Encarnación [...]. María
está verdadera y profundamente involucrada en el misterio de la Encarnación, de
nuestra salvación. Y la Encarnación, el hecho de que el Hijo se hiciera hombre,
tuvo desde el principio el propósito de entregarse a sí mismo; de entregarse
con gran amor en la Cruz, para convertirse en pan para la vida del mundo. Así,
sacrificio, sacerdocio y Encarnación van de la mano, y María está en el centro
de este misterio» (1).
Santísima María, como Madre de
Dios, concibió, engendró, alimentó, presentó a Cristo Sacerdote al Padre y
sufrió con Él (2), y por esta razón el Sacerdocio de Cristo es inseparable de
la divina Maternidad de María. No solo es inseparable, sino que -afirma el Papa-
«María está en el centro» del misterio de la Encarnación y del Sacrificio
sacerdotal de Cristo; es parte integral de él, no accidental.
El sacerdocio de Cristo es
compartido, a través del sacramento del Orden Sagrado, por todos los
sacerdotes, de modo que la unión que existe entre Cristo y la Santísima Madre
también es compartida por los sacerdotes, en virtud del hecho de que el
sacerdocio mismo, ontológica e intrínsecamente, es inseparable de la Virgen
Madre.
Esta unión entre la Santísima
Virgen María y los sacerdotes fue establecida por Cristo mismo en la cruz
cuando confió a su Madre a Juan, el discípulo amado y primicia virginal del
sacerdocio. Si bien es cierto que en esta confianza Juan representa a toda la
humanidad, también lo es que representa ante todo a los sacerdotes. Benedicto
XVI afirma además: «Antes de morir, Jesús ve a su Madre al pie de la cruz; y ve
a su amado Hijo, y este amado Hijo es ciertamente una persona, un individuo muy
importante, pero es más: es un ejemplo, una prefiguración de todos los
discípulos amados, de todas las personas llamadas por el Señor a ser
“discípulos amados” y, por consiguiente, de manera particular, también de los
sacerdotes. [...] El Evangelio nos dice que San Juan, el hijo amado, acogió a
su madre María “en su propia casa” [...]. Acoger a María consigo significa
introducirla en el dinamismo de toda su existencia -no es algo externo- y en
todo lo que constituye el horizonte de su propio apostolado» (3).
Incluso san Juan Pablo II,
durante su pontificado, habló en varias ocasiones de esta estrecha relación que
existe entre María y cada sacerdote, en virtud de la profunda unión que ella
tuvo con el Hijo de Dios y su sacerdocio redentor. Les recuerda a todos los
sacerdotes: «En nuestro sacerdocio ministerial existe la estupenda y profunda
dimensión de cercanía a la Madre de Cristo. Tratemos, pues, de vivir esta
dimensión» (4).
San Pío de Pietrelcina, un
sacerdote estigmatizado perfectamente configurado a Cristo, vivió también
plenamente la dimensión mariana del sacerdocio de Cristo, encontrándose en Ella
y con Ella en la ofrenda del Sacrificio del Calvario y en la profunda participación
de la inmolación de Cristo (5).
Nuestra Señora estuvo presente
ante todo en la interioridad del santo, pero también fue parte integral de su
misión sacerdotal en favor de las almas. Él verdaderamente acogió a María en “su
propia casa”, introduciéndola “en el dinamismo de toda su existencia y en todo
lo que constituía el horizonte de su apostolado”. Él mismo afirma, hablando con
el padre Pellegrino Funicelli: «Sabed que en mis acciones y movimientos nunca
he tenido ninguna referencia que fuera mínimamente terrenal. [...] En mi acción
sacerdotal he tenido un solo ejemplo, un solo punto de referencia: Nuestra
Señora» (6).
Y de nuevo al padre
Pellegrino, quien le preguntó cómo podía conciliar tanto recogimiento en la
oración con su incesante actividad en el confesionario y en todas las obras de
misericordia, tanto espirituales como corporales, el padre Pío respondió:
«Siento y creo que soy, incluso en mi indignidad, hijo de Nuestra Señora. Y ya
te he dicho muchas veces que la Madre Celestial es el vínculo entre Dios y la
humanidad. Es Ella quien crea mi campo de acción y la atmósfera, es Ella quien
me da oxígeno, es Ella quien con sus perfumes casi me exalta y me hace parecer
dotado de espíritu. Me siento como un pequeño velero, impulsado por el aliento
de la Madre Celestial. Aun perdido en alta mar, estoy en calma. No sé cómo
empiezo, ni puedo decir cómo termino en las diversas empresas, pero no me
siento inseguro porque Ella me guía espiritualmente (7).
En estos valiosos testimonios,
que debemos a la audacia y la pluma de Funicelli, queda claro el papel
fundamental que desempeñó la Virgen María en la vertiginosa labor de San Pío en
favor de las almas, y cuánto dependía de ella, sintiéndose guiado y fortalecido
en todo. Existe un parentesco entre San Pío de Pietrelcina y San Maximiliano
Kolbe, el mártir polaco que hizo de la devoción y la consagración a María el
centro de su camino como sacerdote franciscano, fundando las Ciudades de la
Inmaculada y la Milicia de la Inmaculada. Es evidente que, si bien San Pío no
escribió ni habló sistemáticamente sobre la consagración a la Inmaculada, vivió
plenamente su espíritu, tanto en su interior como en su ministerio sacerdotal.
Un día, el padre Pellegrino le
preguntó: «“¿Pero de dónde sacas tanta fuerza?”. Y él me respondió
sencillamente: “De la Virgen María: es Ella quien me da una bebida especial que
me hace sentir siempre fuerte y siempre preparado [...]. Tengo la impresión de
que es Ella quien empieza a hacerlo todo por mí. Su sonrisa maternal me anima a
permanecer siempre al servicio de este mundo, del que quisiera partir.
Permanezco, y espero permanecer siempre activo, gracias a la fuerza que recibo
de Ella”» (8).
Notas
1) Benedicto XVI, Audiencia
General del 12 de agosto de 2009.
2) Cf. Lumen gentium, n. 61.
3) Benedicto XVI, Audiencia
General del 12 de agosto de 2009.
4) Juan Pablo II, Carta del
Jueves Santo de 1979.
5) Para un tratamiento
oportuno y original de este tema: Hermana M. Immacolata Savanelli, FI, La
connotación mariana de la espiritualidad corredentora de San Pío de
Pietrelcina, EDUSC, Roma 2017, cap. II y VIII.
6) Padre Marcellino IasenzaNiro,
Padre Pío habla de la Virgen, San Giovanni Rotondo 2008, pp. 206-207.
7) Ibíd., pág. 210.
8) Ibíd., págs. 212-213.
Escrito por la Hermana M.
Gabriella Iannelli, FI, Semanario del Padre Pio, No. 26/2022.
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